Principal Clases de turco y español

jueves, agosto 30, 2007

Artista del mes: Salvador Dalí

Salvador Dalí (Figueres, Girona 1904 - 1989)

La Esfinge de azúcar (1933)

Canibalismo del otoño (1936)

El enigma sin fin (1938)

Sueño causado por el vuelo de una abeja alrededor de una manzana-granada, un segundo antes del despertar (1944)

Galatea de las esferas (1952)

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martes, agosto 28, 2007

El enigmático Bósforo

Hablar del Bósforo implica hablar de leyendas e historia. Suscita a soñar y a imaginar, a volar en libertad. No tengo alma literaria, por eso, prefiero dejar paso a escritores, cuyas palabras puedan expresar las sensaciones que provocan las aguas marinas del Bósforo. Javier Reverte en su gran libro "Corazón de Ulises" dice así:



"El Bósforo une el mar Negro con el Mediterráneo y separa Asia de Europa, tiene la forma de un sinuoso manantial que se arrastra entre tierras arrugadas, grueso como una laguna en ocasiones y en otras cerrándose sobre sí mismo hasta parecer un hilo delgado sobre la carta. Su anchura, en la realidad, varía entre los tres kilómetros y los setecientos metros. El Bósforo mide treinta y cinco kilómetros de boca a boca y su profundidad oscila entre los cincuenta y los setenta y cinco metros.

En los días de mar calmo semeja ser un canal artificial, domeñado y pacífico. Pero es un efecto engañoso. Sus aguas se agitan en corrientes erráticas y contracorrientes, los vientos pueden ser imprevisibles y las nieblas lo cubren con frecuencia. "Es un mar ingobernable", dice John Freely en su libro sobre Estambul. A pesar de ello, el tránsito marítimo es muy intenso en el angosto Bósforo, pues no hay otro paso por el que salir del mar Negro al Mediterráneo.



Por el estrecho han descendido, a veces, incluso icebergs, en períodos de mucho frío, según cuenta el propio Freely. El erudito francés Petrus Gyllius, que vivió en Estambul durante el reinado de Solimán, en el siglo XVI, aseguraba haber visto en las aguas del Bósforo el mayor tiburón con que jamás se había encontrado en sus muchas travesías marítimas. Es frecuente navegar en este estrecho junto a nutridos bandos de delfines, y en la más antigua moneda acuñada en la anciana Bizancio aparece representado un delfín. Pero la más impresionante leyenda del Bósforo la protagoniza una ballena. Fue en la época que gobernaba la ciudad el general Belisario, a las órdenes del emperador romano Justiniano. El gran cetáceo, probablemente un enorme cachalote, fue bautizado como "Porphiry" por los aterrados marineros de aquellas aguas. Durante meses permaneció en el Bósforo, hundiendo los barcos que osaban acercársele. Belisario no encontró forma de matarle. Y sólo volvió la calma a esta lengua de mar cuando aquella Moby Dick de la Antigüedad decidió buscar su madriguera en otros océanos.

Por el Bósforo cruzó el navío "Argo" que quiere decir veloz en griego, hacia las tierras desconocidas de la Cólquide, en el extremo oriental del mar Negro (actual Fatsa, cerca de Trabzon), en busca del Vellocino de Oro. Los Argonautas capitaneados por Jasón fueron los primeros grandes exploradores de Europa.



Al Bósforo le rodean altas colinas verdosas, con bosques de castaños, plátanos, cipreses y pinos de familias diversas. Dos largos puentes une, en el trayecto hacia el mar Negro, las orillas asiática y europea. Pero el lugar más imponente es aquel que todos los estudiosos han localizado como el punto donde se encontraban las dos rocas asesinas de la epopeya de "Argo": las antiguas Simplégadas, que se cerraban al paso de los navíos para aplastarlos. Son dos enormes roquedales, conocidos también como "Rocas Chocantes" en cuyas alturas se alzan sendas fortalezas construidas por los sultanes otomanos. La del lado europeo, el Rumeli Hisarı (castillo tracio), la levantó Mehmet II, en 1452, un año antes de conquistar Constantinopla. La de la orilla asiática, Anadolu Hisarı (castillo anatolio) data de 1393 y ordenó construirla Beyazıt I para cerrar la salida al mar de los barcos bizantinos.<...>



Luego, el estrecho comenzó a abrirse y el mar parecía moverse con mayor libertad, como un ser vivo que, liberado, sacudiera su cuerpo después de atravesar, casi a gatas, un angosto pasillo. Un rato después, al frente, el horizonte se abría, el sol parecía más lozano y las tierras que encerraban la lengua del Bósforo aflojaron su presión sobre el gua. El mar Negro asomó entre las orillas de Rumeli Hisarı, a mi izquierda, y Anadolu Hisarı, a mi derecha. Y a fe que se mostraba como un mar un poco más oscuro que el que dejábamos atrás."

fotos: samimi

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sábado, agosto 25, 2007

Caótica Ana

FICHA TÉCNICA

Dirección: Julio Medem
Guión: Julio Medem
Año: 2007
Género: Comedia,Drama,Romance
País: España
Lengua: Castellano
Duración: 118 min
Interpretación:

Manuela Vallés ... Ana            Nicolás Cazalé ... Said
Charlotte Rampling ... Justine    Asier Newman ... Anglo
Bebe ... Linda                    Matthias Habich ... Klaus
Sinopsis:
Ana es un espíritu libre que vuelca su pasión por la vida en la pintura. Justine, una mecenas cosmopolita, le invita a completar su formación en Madrid junto al grupo de artistas que protege. Será el comienzo de un viaje no sólo físico, que la llevará a descubrir nuevos continentes, vidas pasadas y mitos remotos. Ana intentará romper la cadena de violencia ancestral que asoma en las puertas que pinta, y al final de la aventura elegirá si se convierte en monstruo o en princesa.
Según Medem,“CAÓTICA ANA es una historia contra la tragedia, conducida por la fuerza del optimismo y la necesidad de ser feliz de su protagonista".

Valoración:
Anoche fui al estreno de la esperada película de Medem. Salí tan emocionada del cine, que voy a escribir este post para que os animéis a ir a verla. Merece la pena, desde la fotografía hasta la historia en sí. Para mí es ya una de mis películas favoritas. Un 10 para uno de los mejores directores que tenemos.

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jueves, agosto 23, 2007

Pueblos de España: Ortigosa de Cameros

Bueno gracias a mi amiga Pau he podido descubrir la Rioja y me corresponde responder haciéndole un poco de publicidad. Ya sabéis si alguien me invita a su tierra le publicó un post ;). Fuera bromas, muchas gracias Pau, lo pasé muy bien.

Algún aficionado a la historia sabrá que cerca de este pueblecito, en Torrecilla de Cameros, nació Práxedes Mateo Sagasta. Hablaremos de ese pueblo otro día, pero hoy nos centraremos en Ortigosa.

Situado en la verde Sierra de Cameros que separa La Rioja de Soria, con un bonito casco urbano de calles estrechas y empinadas, dos antiguas iglesias (la de San Martín y la de San Miguel) y un buen conjunto de casas de piedra hacen de esta villa una muestra de lo que es un pueblo de la montaña riojana. Su localización en un cañón natural y su entorno de bosques de quejigos, hayedos, rebollos, pinares y carrascas, así como el embalse visible desde el puente, le dan un encanto especial.



Sin embargo, lo que le hace diferente de verdad son las cuevas que posee. Las grutas están situadas en el macizo del Encinedo de 1073m de alto formado en el Jurásico unos 160 millones de años atrás. Se formaron por acción del agua sobre la caliza. El agua lleva bicarbonato cálcico disuelto que en determinadas condiciones climáticas precipita formando espectaculares estructuras que se pueden ver en las cuevas.

Se pueden visitar dos cuevas, la de la Paz y la de la Viña. La primera tiene un recorrido de 236 metros y está unos cinco metros bajo tierra, contiene estalactitas, estalagmitas, columnas y otras formaciones. La segunda posee una sola abertura en vez de dos que tiene la primera (se visitan en ese orden) y mide unos 114 metros. La diferencia de esta última es la pureza de las estalactitas, mucho más blancas que las de La Paz, también hay que agacharse más.

fotos: samimi, salvo la de la cueva.

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martes, agosto 21, 2007

Mor ve Ötesi

Hace días que en la sidebar del blog hay canciones, varias de ellas pertenecen a Mor ve Ötesi. Formado por cuatro miembros: Kerem Kabadayı (batería), Harun Tekin (guitarra, voz), Kerem Özyeğen (guitarra) y Burak Güven (bajo); estos dos últimos se incorporaron más tarde. Originariamente en 1995, año de su fundación en Estambul, Derin Esmer y Alper Tekin tocaban la guitarra y el bajo respectivamente. En 1996 se publicó su primer albúm, Şehir.



En 1997, Alper Tekin abandona la banda y es sustituido por Burak Güven, realizan su primer concierto fuera de su ciudad, en Ankara en la ODTÜ (Universidad técnica de Oriente Próximo). Un año después se produce el segundo cambio en la formación, Derin Esmer abandona la banda y Kerem Özyeğen ocupa su puesto. En 1999 Bırak zaman aksın, su segundo disco, sale a la luz.

En 2000 participaron en campañas en contra de la energía nuclear, participaron en un tributo a Bülent Ortaçgil y fueron teloneros de Placebo en el festival H2000 en Estambul. Con su tercer disco, publicado un año después, Gül Kendine, comienzan su primera gran gira nacional y consiguen ser reconocidos tanto por la crítica como por el público.



Su pensamiento antibélico se plasma en la canción "Savaşa Hiç Gerek Yok". En ese mismo año 2003, publicaron un EP con clásicos de los 90 llamado Yaz y participaron en la banda sonora de la película Mustafa Hakkında Herşey con la que fueron galardonados con la Altın Portakal (naranja de oro) a mejor canción en el Antalya Film Festival. Precisamente ese single "Bir Derdim Var" se incluiría en su cuarto disco Dünya Yalan Söylüyor. Su último disco publicado el año pasado es Büyük Düşler con el que realizaron diversos conciertos en Alemania.

He elegido la canción entre otras cosas por el vídeo. Se trata de "Uyan". Os recomiendo a parte de "Bir Derdim Var" que podéis escucharla en la radio, "Küçük Sevgilim" de su último disco y "Şirket".

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viernes, agosto 17, 2007

Cem Boyner

Desde que su tío le regalara una vieja cámara Leica a los 17 años, Cem Boyner ha trabajado activamente en la fotografía. Está casado con Ümit Boyner y tiene cuatro hijos. Conocido sobre todo en Turquía por ser un hombre de negocios, ya que es el vicepresidente de Boyner Holding (al que pertenecen los centros comerciales Boyner y Beymen).

Nació en 1955 en Estambul. Se graduó en 1978 en la Boğaziçi Üniversitesi en Estambul y recibió un BA en la facultad de negocios. Comenzó su carrera en la firma que su familia tenía Altınyıldız. En 1996, Boyner empezó a hacer fotos subacuáticas en lugares como Corsica, El Mar Rojo, Filipinas, Indonesia y las Maldivas, así como en otros sitios del Mediterráneo y del Egeo como las costas de Turquía (Bodrum, Fethiye, Gököva, Hisarönü y Datça). En 1999 realizó su primera exposición llamada "Sualtı"("Subacuática").



Su última exposición en el 2006, en Estambul e Izmir, se tituló "Uzaktaki Yakın, Yakındaki Uzak" ("El cercano distante, el distante cercano") contenía fotografías en blanco y negro y en color realizadas principalmente en África e India. Según Boyner lo mejor de las personas sale a la luz en los gestos cotidianos y en las relaciones con la realidad que les rodea. En los últimos años ha trabajo en África, especialmente en Malí, el país que le inspira como para otros puede inspirar Turquía. En un futuro cercano tiene previsto trabajar en Benin, Togo, Burkina Faso, Yemen y Gabón.



Habla así de sus trabajos:
"Quiero saber todo sobre los sujetos de mis fotografías; sus vidas son de gran interés para mí, quiero establecer una compenetración con ellos. Cuanto mayor es la compenetración que puedo construir con personas que tienen un modo de vida propio, más lejos quiero llegar, cuanto más veo que puedo obtener resultados, más interesado estoy." También admite que para hacer una buena fotografía, uno debe mirar como un extraño el lugar, por eso no se siente tan a gusto fotografiando su propio país, porque le resulta familiar y le impide profundizar en el interior de las personas.

Reconoce que muchas veces cuando fotografía a alguien no sabe quién está utilizando a quién. Quizás eso haga que su obra transmita tanto y se cumpla su propósito de buscar "caras sin máscara".

fotos: Cem Boyner

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martes, agosto 14, 2007

Suzani

Bueno creo que alguno de vosotros sabéis que me ha llegado un paquete de Uzbekistán. Del mismísimo Tashkent, ha venido mi precioso suzani. Un regalo por adelantado al día de hoy.

Los suzani son telas de algodón o lana tejidas a mano con diseños en seda. Se caracterizan por sus vivos colores. Utilizadas por los pueblos del centro de Asia, especialmente en Uzbekistán, Kazajstán o Tayikistán, pero también se pueden encontrar en algunas regiones de Anatolia. Su nombre proviene de una palabra persa, "sozan", que significa aguja.



Al igual que comentábamos sobre las alfombras, los suzani eran una forma de expresión para las mujeres y marcaban su vida, ya que los realizaban para momentos importantes de la vida que tuvieran que ver con alguna celebración. Obras de arte que se crean para la dote de la novia, para embellecer las habitaciones de invitados, para jinetes y caballos... Tan pronto como una hija nace en la familia la madre empieza a coser un suzani.

El suzani adquirido en cuestión, proviene de la región de Surkhandarya en la frontera de Uzbekistán con Afganistán. Tiene unos 25 años, pero la verdad es que está en muy buen estado.

Son utilizados como colchas, tapices, alfombras o manteles dependiendo del tamaño y la forma. Las casas uzbekas como muchas otras islámicas, tenían una simple fachada que daba a la calle. Sin embargo, por dentro está tan decorada como se pueda permitir la familia. Los ricos pueden permitirse tener un jardín, pero todos tienen el interior decorado con suzanis de dibujos florales que alegran la casa.

Los tradicionales suzani hechos enteramente a mano tardaban en hacerse 18 meses. Con una tela de algodón generalmente como base, se pintaba el dibujo con tinta negra a mano alzada. Una vez acabado el diseño, se comenzaba a tejer con seda. Varias mujeres podían participar en esta tarea, creando los distintos dibujos y al acabar se cosía todo junto. No siempre encajaba todo perfecto. Un buen suzani se distingue por la finura de la confección y por la elección de los colores que debían dar un acabado brillante. Variando la dirección de la aguja, el grosor del hilo y los colores, las mujeres consiguen darle profundidad y textura a sus suzani.

Las flores y las hojas son los principales motivos, representando la relación del pueblo con la agricultura. Algunas flores, el perejil y las granadas son símbolos de fertilidad. Motivos como los pimientos, lámparas y los cuchillos típicos de Asia Central son símbolos protectores. De todos modos, muchas veces los diseños son abstractos y es el conjunto el que tiene un valor, generalmente, de felicidad y salud para la nueva pareja.

fotos: samimi

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lunes, agosto 06, 2007

Teoman

Otro de mis cantantes turcos favoritos.

Fazlı Teoman Yakupoğlu conocido como Teoman es un cantante de pop rock que nació el 20 de noviembre de 1967 en Giresun, Turquía. Se graduó en sociales en la Universidad Boğaziçi.

Cantante y compositor publicó su primer disco Teoman en 1996 y desde entonces ha cosechado grandes éxitos con canciones como "Paramparça","Senden Önce Senden Sonra" y "Papatya". Ha participado en distintas películas "Filler ve Cimen" (2000), "Bank" (2002), "Mumya Firarda" (2002), "Balans ve Manevra" (2005) y "Romantik" (2007).

Por cierto, pese a no ser muy guapo es un reconocido ligón. ¿Qué opináis lectoras de este blog? ¿Caeríais en sus redes?

De entre su música hay una canción que llevo en el móvil, "İstanbul'da sonbahar" del album Gönülçelen. Habla sobre el otoño en Estambul, bonita estación.

Practiquemos un poco de turco cantando:

Mevsim rüzgarları ne zaman eserse
O zaman hatırlarım
Çocukluk rüyalarım, şeytan uçurtmalarım
Öper beni annem yanaklarımdan

Güzel bir rüyada
Sanki sevdiklerim hayattalarken hala
Akşama doğru azalırsa yağmur
Kız kulesi ve adalar ah burda olsan

Çok güzel hala İstanbul’da sonbahar
Her zaman kolay değil sevmeden sevişmek
Tanımak bir vücudu
Yavaşça öğrenmek, alışmak ve kaybetmek

İstanbul bugün yorgun, üzgün ve yaşlanmış
Biraz kilo almış
Ağlamış yine, rimelleri akıyor


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jueves, agosto 02, 2007

Historia de Codadac y sus hermanos IX

Dicho esto, se retiraron para dejar libre paso a cien ancianos montados en mulas negras, y con barbas largas y blancas.
Eran éstos unos solitarios que habían pasado toda su vida en grutas recónditas, y que nunca se presentaban públicamente sino para asistir a las exequias de los reyes de Harrán o de los príncipes de su estirpe. Estos venerables personajes llevaban sobre la cabeza un libro voluminoso que tenían asido con una mano. Dieron tres vueltas mudamente al sepulcro, y luego, habiéndose detenido a la entrada, uno de ellos pronunció estas palabras.

-¡Oh príncipe!, ¿qué podemos hacer por ti? Si nuestras plegarias o saber pudieran volverte a la vida, barreríamos con nuestras barbas el polvo de tus pies y recitaríamos oraciones; pero el Señor del universo te arrebató para siempre.

Luego que los ancianos hablaron así, se alejaron del sepulcro, acercándose en pos de ellos cincuenta doncellas, montadas en potros blancos, sin velo y con unas cestillas de oro atestadas de piedras preciosas. Dieron también tres vueltas, y habiéndose parado en el mismo lugar que los demás, la más joven tomó la palabra y dijo:
-¡Oh príncipe, antes tan hermoso! ¿Qué auxilio te cabe esperar de nosotras? Si pudiéramos reanimarte con nuestros anhelos y primores, seríamos esclavas tuyas; pero ya no eres asequible al embeleso de la hermosura, y para nada nos necesitas.

Se retiraron las doncellas, y el rey y los cortesanos se levantaron, dieron tres veces vuelta al sepulcro, y el monarca dijo así:
-¡Oh mi querido hijo, luz de mis ojos! ¿Te habré perdido para siempre?

Estas palabras fueron acompañadas de suspiros, y sus lágrimas humedecieron el sepulcro. Los cortesanos lloraron al mismo tiempo; y una vez cerradas las puertas del sepulcro, la comitiva regresó a la ciudad. Al día siguiente se hicieron rogativas en las mezquitas, que continuaron durante ocho días consecutivos. Al noveno dispuso el rey la degollación de los príncipes. Todo el vecindario, airadísimo por su comportamiento con Codadac, ansiaba aquella ejecución. Se levantaron cadalsos; pero hubo de suspenderse la justicia porque se supo que los príncipes vecinos, que habían guerreado ya contra el rey de Harrán, se adelantaban con fuerzas más respetables que la vez anterior y no estaban muy distantes de la ciudad. Grande fue la consternación general al difundirse la noticia, y con este motivo se hizo más dolorosa la falta de Codadac, que había descollado en la guerra anterior contra aquellos mismos enemigos.

-¡Ah! –decían todos-. Si el generoso Codadac viviera todavía, nada temeríamos.

Sin embargo, el rey, en vez de aterrarse, juntó hueste poderosa, salió al campo y marchó contra el enemigo. Este, sabedor por sus descubiertas de que el rey de Harrán se adelantaba, se detuvo en la llanura y formó un ejército en batalla.

Apenas los divisó el rey cuando dispuso su tropa en orden de combate. Mandó tocar ataque y acometió con tremendo denuedo. Los enemigos contraatacaban con tesón. Corrían torrentes de sangre por ambas partes y la victoria permaneció larguísimo rato indecisa; pero al fin iba a declararse a favor de los enemigos del rey de Harrán, los cuales, más numerosos, iban a arrollarle cuando asomó en la llanura crecido cuerpo de caballería. Extrañaron unos y otros aquel nuevo ejército y no acertaron a explicarse el caso; pero no permanecieron por mucho tiempo en aquella incertidumbre, pues la nueva caballería flanqueó a los enemigos del rey de Harrán, acometiéndolos con tanto ímpetu que los desbarató y los acuchilló a casi todos.

Scherezade calló tras estas palabras y suspendió su narración.

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